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28 May 戏曲乱谈踌躇了半天，是说戏曲？还是戏剧呢？自己开始糊涂。
传统戏曲是咱们土生土长的舞台戏剧，有着自己的一套脉络和传承。随着近现代中西
方文化的融合，西洋的歌剧、舞剧、话剧逐渐成了人们文化生活的主流，越来越多的
人，尤其是青年一代，基本上鲜有机会去主动接触传统戏曲了。可能很多人还以为现
在的戏曲仍然是唱腔咿咿呀呀、动作慢慢悠悠、情节推进缓慢的老玩意儿。其实不然
。拿京剧说，自打文革只唱八个样板儿戏以来，传统戏曲剧目已经失传殆尽。怎么生
存，怎么吸引观众，怎么迎合现代观众的口味，怎么融入当代文化主流……新编历史剧
，试验戏曲，小剧场，厅堂版都出来了。传统能有多“传统”，自己掂量吧。
不看不知道，一看真奇妙。现在能在舞台上演的、标榜着各种传统戏种的所谓“戏曲舞
台剧”，还真是挺有看头的。这半年里，真没少看，挺有感触的。咱不是专业人士，咱
只是抱着老百姓看热闹的心态来说说。
观点一：内中外西还是内西外中
有个感冒药的广告语道：中西合璧疗效好。在舞台剧领域，近年来的“中西合璧”剧目
不在少数。从早期芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》，到去年的舞剧《梦红楼》、《白鹿
原》，到今年的歌剧《原野》，舶来的都在实验用歌舞诠释中国故事。个人认为没有
一个成功的，原先另有文表，此处不提。
反之，以去年京剧《悲惨世界》、今年川剧《欲海狂潮》为代表的传统地方戏曲，也
在试图融入西方元素，乃至框架。喜忧参半。
记得那场京剧版的《悲惨世界》，老生冉阿让穿着西洋服饰，端着架子、迈着台步，
喊着“柯赛特”，实在令人肝儿颤……而川剧《欲海狂潮》改编自尤金·奥尼尔的话剧《榆
树下的欲望》，已经不再生搬原著，演化成很中国的故事。全剧围绕“欲望”这一主题
，通过一个家庭中父子、夫妻、母子之间的畸形关系的缩影给观众以深刻启示。外加
川剧特有的诙谐、高亢、变脸，确实给故事本身增色不少。
七十六岁的白老头娶了年轻美貌的蒲兰为妻。白三郎怀着对后母蒲兰的仇恨留下来只
为争夺财产。蒲兰嫁给白老头，是想拥有一个家，但也算计着在老头子死后的财产。
三郎和蒲兰在对财产的争斗和欲望中，不由自主地爱上对方，并有了一个孩子。
白老头允诺蒲兰生个儿子就能获得继承权，“老来得子”，自然非常高兴，特为“小儿子 ”举宴庆贺。而三郎听信谣言，怀疑蒲兰爱他为假，借其生子、争夺财产为真，一怒之
下，意欲杀子离家。蒲兰为了表白自己，终于忍痛将儿子扼死。
而三郎消除了疑虑，却无法接受蒲兰杀子的现实，去官府报案。绝望的蒲兰自杀，三 郎无法摆脱诱通杀人的罪过，也自杀了。最后白老头烧了家产，也葬身火海……
 当地报纸评论:多情任性的少妇、孤独而愤怒的青年、强悍而凶狠的老头聚在一起，欲 恨生波、潮落潮涨……在这出另类的川剧中，“意念形象化”的手法创意出“欲望”这个象
征性人物角色，使川剧的古典艺术传统和西方象征主义、表现主义等现代派艺术相结
合，呈现出了另一番奇美的风貌。
观点二：戏曲舞台剧和话剧的差距在缩小
这里讲的差距，仅就表现的力度而言，没有孰先孰后的意思。
但凡有些对戏曲有所认知的人都知道，传统戏曲要的是意境，要的是情趣，要的是形
态和作派，要的是身段和唱腔。这点如同我们的国画，侧重的不是写实。所以传统戏
曲很少有专门的灯光、布景。而这些在话剧中是不能缺少的。所以有人说，话剧的舞
台张力，要比其他的舞台剧大，要你去看去听去想。
其实打文革以来，讲求情趣意境的戏曲已经走过了历史。而今的戏曲舞台剧，在布景
、灯光上和其他舞台剧没有什么区别了。或者说，只是讲故事的方式上，少话多唱而
已。现如今的唱腔、扮相、服装、伴奏，其实已经沦落当成了演出的标示而已。想来
也怪可悲的，中国人已经习惯看戏，而非听戏了，呵呵。
观点三：内土外洋还是内洋外土 这个问题还是最近看越剧《荣华梦》霏霏启发我的。可作为内洋外土的一个例子。
 越剧《荣华梦》，原名《真假驸马》，是著名剧作家罗怀臻的早期作品，据说20年长 演不衰。“富贵荣华皆是梦、人间亲情才是真”，但我对某些人的此类评论，很不以为
然。怎么看，这最后的悲剧结局，都不像传统思维的模式。
戏，说的是儒生董文伯得中状元，招为驸马，后意外坠崖，结果没死了，隐没了三年 。而公主为保董家荣华富贵，让其孪生兄弟董文仲李代桃僵、顶替驸马而引出的一场
悲欢离合、曲折离奇的故事。结尾待到董母、公主、文伯、皇帝对质金殿的时候……
写到这里，我已经发现自己思维乱了，很多问题没想清楚，前言不搭后语，并且偏离了
主题。因为除了故事，戏曲本身的任何内容，咱都谈不出什么……权作乱谈，容后再想
吧。
备注：
1。越剧是中国传统戏曲形式。主要流行于上海、浙江、江苏、福建等地。越剧长于抒 情，以唱为主，声腔清悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩。越剧
演员初由男班演出，后改男女混合班或全部女班。
2。川剧是我国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。它历史悠久，保存了不少优秀的传
统剧目，和丰富的乐曲与精湛的表演艺术。它是四川、云南、贵州等西南几省人民所
喜见乐闻的民族民间艺术。在戏曲声腔上，川剧是由高腔、昆腔、胡琴腔、弱腔等四
大声腔加一种本省民间灯戏组成的。这五个种类除灯戏外，都是从明朝末年到清朝中
叶，先后由外省的戏班传入四川。
3。罗怀臻，祖籍河南许昌县，1956年出生于江苏淮阴市。做过插队知青，当过淮剧演
员。1987年迁居上海市。曾任职上海越剧院、上海淮剧团。现为上海市艺术创作中心
一级编剧。自80年代起从事专业剧本创作，致力于探索“审言历史剧”和“都市新戏曲”
风格。著有《罗怀臻探索戏曲集》、《九十年代罗怀臻剧作选》，电影、电视剧剧本
和散文、评论等。
4。尤金·奥尼尔是美国“现代戏剧之父”，美国戏剧史上具有划时代意义的剧作家，
一生创作21部独幕剧和28部多幕剧。除获诺贝尔文学奖外，并四次获得普利策奖（ 美国新闻界最高荣誉奖），奥尼尔的戏剧标志着美国民族戏剧的成熟，此剧曾被誉为 “美国第一部伟大的悲剧”。 5。“感言”：写评论，越发吃力了啊。
6。“评点”
“四百年南戏名著，传世爱情经典”川剧《红梅记》让我看得睡着了。
越剧《荣华梦》还是情节跌宕，引人入胜滴~~，但多处细节有待讨论，尤其是对人物
设置的讨论。现在看完能找到个能聊出东西的人，也是件不容易的事儿了。
 “上演20周年的经典歌剧”《原野》，中途退场，节奏实在太慢，咱又欣赏不了那花腔
，哎~~~
 晋剧《傅山进京》，其实是早有耳闻的一个戏，回忆了半天，我到底看过没有？后来
确认此傅山非比-3，竟而又联想到了很多很多……
戏还是不错的，清雅不腻，但受不了当场的戏托儿。舞台很浮躁，文化氛围亦浮躁……
通过文化工程、专项拨款撑起来的舞台剧虚假繁荣到底能走多远，这是一个未知数。
从大众中来，到大众中去……即便真到大众不需要的时候，备好历史也就是了。事事皆
该如此！戏曲，传统戏曲，地方戏曲也不例外。 13 May 如果这是世界末日天气出奇的好，下雨、晴空万里、再下雨、再晴空万里……往往复复，一直到了现在。没有沙尘的尾春，没有闷热的初夏，这可能是我印象里老天送给北京的最和谐可爱的上半年了……应和着奥运的宣泄、应和着cpi的热窜、应和着里里外外的浮躁……
冷不丁的，下午，四川地震了，伤亡不详……重庆有震感，洛阳有震感，武汉有震感，上海有震感，北京有震感，居然全国四面八方都有震感……与此同时，所有的广播电视还在直播着奥运圣火在厦门泉州的进程……谣言四起……最耸人听闻的说北京22-24点可能发生2-6级地震……消息源于地震局，发稿自某大网站……网路上的小红心们一下被~地~震~更新覆盖了。大家议论着、玩笑着、调侃着……待到网络串联般收到不同写字楼的第一经历，待到办公室电话此起彼伏，待到亲朋好友开始询问，这事情似乎真有点儿当真了……傍晚时候，上海地震局辟谣，天津地震局辟谣，北京地震局也开始辟谣了……原来说的“北京地震3.9级”变成了“四川余震波及京津”云云。真真假假，真真假假……
下班和alex,ping一路调侃，仿佛真的晚上会发生些什么，“比较冤，比你冤”的列举了我们草草一生的失意或得意。最终，“我还年轻”，“我欠银行的钱还要还”，“我还没找到老婆”……让我们赌咒似的逃过这一劫吧……哪怕我们不中那五百万，哪怕我们不再抱怨天妒英才，哪怕我们不再梦想做个有钱人……
“如果这是世界末日呢？”在城铁拥挤的车厢里，没人在意我这顺嘴一说……喧闹……映衬着车窗外少见的远山的轮廓和渐渐褪去的灿烂夕阳……这比进地铁要安检，进地铁要喝水可笑的多么？
“明天，如果有明天的话，我该怎么办？”冷不丁的，自己颤抖了一下。我也不知道……如果这是世界末日……我宁愿和你们，我爱的和爱我的你们一起消失的无影无踪……
是夜，静谧如初……msn上只剩下那些永远忙碌或永远隐身的家伙了……但愿我们明天还能把酒言欢，抑或，斗个你死我活…… 巧得很，就在十八年前，我也是偶然住在这里。那晚，对地震的恐惧迷雾般的蔓延在城市的各个角落……于我，一个小孩子，却只记得“那天的夜空红红的”……我记得我还是困睡过去了，虽然热的满身淋漓。那是在开亚运会的前个月。老爷说，咱们都在地震带上，你们要小心啊。妈妈说，爸，您放心，唐山那会儿不也过来了……没听完，我就又睡过去了…… 是夜，静谧如初……起夜摸黑的、小小的我，揉着眼睛碰倒了门口倒立的啤酒瓶子。大人们丁里光啷的全起来了，黑着灯……爸爸在叫我……还没待我答应，便夹裹着我往外跑……后来的我似乎又睡去了……那夜晚确实地震了，不过据妈妈说震了不止一次……我很庆幸，打我懂事儿开始……我很庆幸，我的小家和我的小窝儿…… 是夜，静谧如初……坐在马桶上敲敲打打的我，蓦然发现墙角堆了吃的和水……还有两个……倒立的酒瓶子…… 如果这是世界末日，天，无聊的命题……
[200805130925]
地震确实发生的很突然很剧烈，阿坝，九寨沟那边……成都昨夜已经是全城露天避难，随着报道逐步更新，目前已经丧生了近万人，空前的惨剧。早上新闻，济南、成都军区成建制的师、旅的出动，空降、摩托化进入隔绝的受灾地区。城铁上看报纸，昨天在cbd也是震感强烈，整个大街上全是跑出来的人……外电报道，半个亚洲在颤抖……川渝五十多家上市公司停牌……
我们能为他们做些什么呢？一切来得太突然！ 09 May c'est la vie终于，终于给我十多年前DIY的大书柜找到下家儿了。大黄一干人推了辆三轮拉走的，临装车的时候，感觉有点儿拿不出手，要是当年做的再精细点儿，呵呵。大黄是去年遵化同行的时候认识的，连带他当时的女朋友影子，简直就是金童玉女一对儿，可惜了现在……哎。
五一那天，和大黄聊了一火车，感觉他们这些80中、刚毕业或即将毕业的孩子们，既亲切，又陌生……到今天为止，已经面到第14个junior candidate了……也都是刚毕业或即将毕业的，因为种种原因，还要继续……看着那些充满希望略带羞涩的脸，心里总要咯噔一下，哎，最可宝贵的东西啊。
晚上同来的还有他的一对儿好朋友，又是一对儿金童玉女，大四的。我就纳了闷儿啦，住这边N方多年了，怎么之前就一点儿没发现帅哥美女遍地啊。年轻，年轻的让人羡慕。如果以后再有人说我像刚毕业的，我要是打不过他，可就真得找个地缝钻了，老帮菜了，自知之明……
和树电话完，忽然觉得很解脱……c'est la vie……其实自己也知道是怎么一回儿事儿，只不过不愿意信自己罢了。对于一个EQ<IQ<50的傻小子来说，树的话很准很及时啊。 06 May 军响-桑峪-灵水-碣石-黄土贵-珠窝 前桑峪 这是一个信奉天主教的村子，前世今生，一如既往  后桑峪教堂 据说早在元代的时候，天主教随蒙古大军传至北京。当时，西方天主教士，以行医为名，到桑峪一带传教，元统二年（1334）在后桑峪村修建了教堂，名为"耶稣圣心堂"，就是我们看到的这座教堂。那个时候，信教者发展到100余人，属天主教北京教区。明嘉靖十三年（1534）教堂进行重修，并扩建为五间，大门上方有匾，题额为"万有真源"，下款为"嘉靖十三年修建"。 清光绪二十一年（1896），教堂扩建到九间，青砖雕砌，结构精巧，建筑精良坚固，教堂内还悬着两口法国钟，南墙间辟有尖拱落地大窗。整个建筑具有欧洲哥特式建筑风格。大门内的屏风门上有匾，上书"博爱为怀"，下款为"光绪二十一年重建"。  后桑峪圣母山 后桑峪教堂是北京地区所存最古老的教堂。“七七”事变后，国民党将领卫立煌于髽髻山阻击侵华日军进攻时，曾将指挥部设于教堂内。1939年教堂遭日军破坏。“文化大革命”时期被毁。1989年重修。1993年石惠文神父带领教友开始修复圣母山。1997年重修圣堂，新建高21米的钟楼。1999年重建，并增修祭台。  灵水举人村 灵水村据说形成于辽金时代，不仅村落古老庞大，辽、金、元、明、清时的古民居多，而且过去民间所信仰的诸神尽有，所以多古庙遗址。  灵水村头的老柏树 村里还有很多古树名木，浓浓的绿荫，庇护着勃勃的生机，汩汩的清泉溪流滋润着这座古老的山村。  碣石村头的老树 碣石村的古槐、老井、巨石是最为引人注目。村子原名三叉村，因村中多巨石，形似碑碣，故名碣石村。村落始建于元末明初。  碣石村口 据村民说，碣石村原有72眼井，现存56眼。明代时村中就已有井几十眼，到清末，井的数量不断增加，达70眼之多。这些井分布在村里村外，田间地头，用于生活和浇灌。村民们说这里的水质纯正，清凉可口。   蚂蚁的小家  线路 05 May 更新林子说你的space该更新了，最好贴上照片让我露一小脸。
我说算了吧你，就不怕我给你整个ps平民版艳照门出来，呵呵。
晚上和朋友们相聊甚欢，发现这才应该是生活，生活的恩赐。
北京的天气越发可爱了，上午还是乌云压城，风雨交加，下午已经风和日丽，凉风习习，待到晚上，已然让人陶醉于“月上柳梢头人约黄昏后”的恋恋春风中了。按理说，夏天已经悄不急儿的蹭了过来，树也绿了，絮也飞了，可天儿还是这么的好，邪行了。2008年，都进5月了。套句当下时髦的话“中国加油~奥运加油”~奔驰加油！某某加油！
想了想，还是上张林子的照片吧，而且是没ps过的：）
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